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    從內鄉縣衙建筑和匾聯看古代的法律文化(上)
    發布時間:2022-04-20 16:43 星期三
    來源:法治日報--法治網

    □ 郝鐵川

    “龍頭在北京故宮,龍尾在內鄉縣衙”,這是北京故宮博物院魏殿松先生為河南內鄉縣衙書寫的一副對聯。因保存比較完整而被譽為“中華之最”的河南省內鄉縣縣衙建筑群,始建于元朝大德八年,之后,屢毀屢建,現在尚存清代建筑百余間,為光緒時知縣章炳燾主持建設。1996年11月20日,內鄉縣衙被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位,被稱之為“天下第一衙”“一座內鄉衙,半部官文化”。

    內鄉縣衙各建筑物上共有匾額30余塊、楹聯30余副??h衙是古代政治中心之一,縣衙匾聯是我們研究古代法律文化的一個重要方面。

    彰顯儒家民本理念

    大門聯:治菊潭,一柱擎天頭勢重;愛酈民,十年踏地腳跟牢。

    這是章炳燾擔任內鄉知縣時撰寫的對聯。菊潭、酈是內鄉之舊名,天、地、柱是指天子、百姓、地方官。意思是:身為一個地方官,上受皇帝重托,下系百姓安樂,責任重大。這是儒家的民本理念,提醒地方官要不負皇恩,以愛民為本,腳踏實地為百姓辦實事,站穩腳跟。

    酂侯祠卷棚聯:不求當官稱能吏;愿共斯民做好人。

    這副楹聯的意思是:不求當官能聲名遠播、縱橫自如,只求能為百姓辦些好事,做個好人。這是“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”的樸素民本思想。

    酂侯祠是縣衙胥吏供奉漢代丞相蕭何的地方。衙神廟也稱酂侯祠,蕭何被稱為衙神是因為他曾在江蘇沛縣當過衙門的胥吏,參加了劉邦的起義,擔任了西漢丞相,制定了漢律,被劉邦封為酂侯。衙門里的胥吏都希望能像蕭何一樣飛黃騰達。

    彰顯儒家德主刑輔理念

    申明亭聯:申劣情揭贓利懲前毖后;明事理化芥蒂治病救人。

    旌善亭聯:旌忠良褒清廉亙古不變;善黎庶敬孝悌萬世流芳。

    申明亭上聯的意思是:官府在這里公布一些人的道德劣跡,揭露一些人獲取不義之財的行為,是為了懲前毖后。下聯的意思是說:在這里宣講道理,化解人們的仇怨,解開人們心中芥蒂,就像醫生那樣是為了治病救人。

    旌善亭上聯的意思是:官府在這里表揚忠臣良將,是為了讓人們以他們為榜樣,這是自古以來從未改變的治國之道。下聯的意思是:官府在這里表揚那些在家能夠孝敬父母、和睦兄弟,出門在外能夠善待黎民百姓的人,是為了讓這些好人好事萬世流芳。

    明清地方衙門大門前,都建有一東一西相互對稱的兩座房子(不限于亭式建筑),即申明亭和旌善亭。前者里面掛有木制黑漆的牌匾,稱“板榜”,由各州縣衙署定期公布本地的壞人壞事以及如何懲處的決定?!吧昝鳌币馑际青嵵匦?、反復開導、辯解申訴等含義,功能是申明教化、懲惡揚善。如不孝不悌、辱罵尊長或亂倫、盜竊、賭博者,姓名皆書寫于申明亭榜上,姓名下面注明其不良行為。亭前置欄柵,過往或駐足觀看者可望而不可入。上了申明亭黑榜的人,必須接受本鄉里甲的管制教育,族人鄰居也有隨時監督的權利和義務。如果能夠改惡從善,在規定的三年期限內沒有再犯,可由鄉里申報,經縣署禮房核實,于匾下注“改行”二字,直到六年無犯,始除去惡名。如果在三年內做了一些善事,則可提前除去惡名罪,即提前摘去“壞分子”帽子。某地申明亭有告誡對聯曰:試看真惡人,現畢生之仇;能行大善事,洗前日之愆。

    和申明亭公布壞人壞事不同,旌善亭是用來表揚好人好事的場所,板榜不用黑色而用紅色,官府把義夫節婦、孝子賢孫、救急難、助婚喪、化解矛盾糾紛、化盜為良、賑饑施藥、修橋鋪路、拾金不昧等做好事的好人,題名于旌善亭榜上。

    顯現法家重視考核官吏的理念

    寅賓館大門內柱的知縣自勉聯:早坐堂早結案早完國課,謹謹慎慎從此地做去;不想錢不生氣不縱家丁,安安生生向其中討來。

    寅賓館是縣衙接待安置客人食宿之處?!霸缱迷缃Y案早完國課,謹謹慎慎從此地做去”比較典型地反映了法家申不害的思想。申不害主張以“術”治理臣民,他的“術”有陰“術”、陽“術”兩種。前者是權術,后者是考核官吏的方法。史載申不害的陽“術”:一是“見功而與賞,因能而授官”;二是“正名責實”,申不害的正名與孔子“正名”不同之處,在于前者是從考核角度出發,實行崗位責任制,定崗定責,循名責實?!安幌脲X不生氣不縱家丁,安安生生向其中討來”像個循規蹈矩的小吏,也屬于法家的要求。

    縣衙大堂前建有吏、戶、禮、兵、刑、工六房,是縣衙的職能辦事機構。

    吏房聯:選官擢吏賢而舉;考政核績廉以衡。

    意思是:選拔官吏要任人唯賢,考核官吏政績要公平廉潔全面衡量。

    戶房聯:編戶方田勤并慎;征賦斂財公亦平。

    意思是:編造戶口、丈量田畝,要勤懇謹慎,一絲不茍;征收賦稅,收斂財物,要公平合理。

    吏房聯和戶房聯都體現了法家申不害考核官吏的理念。由此可知法家對后來官僚(或曰文官)制度的合理運行,作出了一定貢獻。

    傳播道教治國安民理念

    道教的特點是多神教,儒家是敬祖先不敬神,道教的特點是既敬祖宗又敬神。內鄉縣衙寅賓館的北面建造有土地祠:

    土地祠卷棚聯:守伏牛門戶年年豐稔;護菊潭百姓歲歲平安。

    意思是:土地神守八百里伏牛門戶,護菊潭百姓莊稼豐收,歲歲平安。

    土地祠正殿聯:職司土府神明遠;位列中宮德澤長。

    意思是:土地神作為一方保護神,能洞察人間善惡行為;金木水火土無形中,土居中央,能生萬物、造福于民。

    內鄉縣衙西南方建有監獄(故俗稱南監),有房屋二十余家,內有普通牢房、死刑犯牢房、女犯牢房和獄神廟?!蔼z神廟”即“獄神祠”是封建時代設在監獄里的一種廟堂或神案,它供奉的是所謂“獄神”,故而得名。罪犯剛押入獄中時,或判刑后起解赴刑前,都要祭一下獄神。一般明以前“獄神”為皋陶,至清初則換了蕭何,因此也叫蕭王殿。獄神廟屬于道教系列神崇拜之一。

    獄神廟聯:爾違條犯律,罪有應得;吾發奸擿伏,歧途指返。

    意思是:你們違犯了法律,是罪有應得。我獄神在陰間揭露邪惡,使你們無處藏身,目的是為了使你們迷途知返,重新做人?!吧竦涝O教”主要是道教的理念,構成中華法系的一個特色。

    由上可知,古代法律文化內容駁雜,不是一句“儒家化”所能了之。

    責任編輯:劉策
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